Disclaimer: j’ai rencontré Defustel Ndjoko l’été dernier au Pitti Uomo. J’ai pu amplement discuter avec lui lors de la présentation de sa marque Defustel 1974 (une très belle sélection fabriquée en Italie à destination du marché africain): il m’a rapidement évoqué toutes les subtilités du continent africain par rapport au style masculin, qui ne sauraient se réduire à la sapologie pourtant omniprésente dans les medias.
J’ai donc fait ce que je fais d’habitude quand un sujet m’échappe: me renseigner dessus tout en laissant un expert vous en parler.
Defustel Ndjoko va donc d’abord dans cet article évoquer les origines de la sapologie, son influence insidieuse sur l’Afrique (aussi bien sociologiquement qu’économiquement) et le courant qu’il défend pour la remplacer: l’afro-sartorialisme. Il a d’ailleurs crée sa propre marque, Defustel 1974 qui s’inscrit bien dans cette tendance.
J’espère que ça vous plaira et vous souhaite une bonne lecture,
Valéry
Sommaire
I Origine et décadence de la Sape
1 Des origines controversées
Le mot SAPE nait d’une confusion ou d’une mauvaise interprétation. Tout part d’un monsieur qu’on surnommait « enfant mystère », qui travaillait pour un riche homme blanc du 16è arrondissement de Paris.
Enfant mystère était garçon à tout faire: un jour son patron lui dit « Je vais t’offrir des
vêtements et tu vas saper le moral de tes copains (ndlr: tes copains congolais )« .
Cet enfant mystère arriva tout pimpant et dit a ses copains « Je suis sapé« .
Par la suite le mot a été siglé (par les Congolais de Brazzaville et de Kinshasa ) comme étant
la Société des Ambianceurs et des Personne Élégantes.
2 Un courant politique avec du sens…
L’autre définition plus consensuelle est de définir ce courant comme étant un mouvement
de révolte – par le vêtement- face a la politique de dictature oppressante, uniformisée et
standardisée sous le couvert de la politique de Zaïrianisation initié au Zaïre ( actuel République Démocratique du Congo ) par le président Mobutu Sesse Seko .
La Zaïrianisation est un mouvement politique lancé en 1965 par Mobutu Sese Seko en
République du Zaïre qui consistait à revenir à une « authenticité » africaine des toponymes et des patronymes, en supprimant tout ce qui était à consonance occidentale, en plus de la politique de nationalisation des entreprises et bien détenu par les Occidentaux “.
3 ..qui est devenu un folklore consumériste, stérile et creux
Mais aujourd’hui force est de constater que le mouvement de la Sape est devenu un véritable folklore, un moyen d’appauvrissement, une caisse de résonance inutile (le fameux art de la djatance en est la preuve). Bref l’idéologie et l’élégance des débuts n’y sont plus .
Le mouvement en plus de 60 ans d’existence n’a jamais su se transformer ou créer en son
sein une économie qui apporterait une plus value pour l’industrie de la mode en Afrique: très peu d’entrepreneurs (voire aucun) n’ont véritablement émergés dans le milieu de la mode grâce à ce mouvement.
La sapologie apparait comme un mouvement de consommateurs , de fainéants, et de
jouisseurs.
4..qui enferme tout un continent dans un cliche
Énormément d’élégants Afro sont dépités d’être constamment comparés aux sapeurs: dans la conscience collective tout Noir élégant est encore malheureusement vu comme un sapeur.
Beaucoup (moi y compris) considèrent ce mouvement comme un outil d’abrutissement de la population Afro et plus globalement de la diaspora et de la jeunesse noire.
D’ailleurs les media occidentaux s’y intéressent plus comme un folklore. Cela peut aussi être vu comme un moyen de maintenir ( avec sa complicité ) cette population dans les stéréotypes dans lesquels ces media les ont rangés.
Une élégance systématiquement tournée au ridicule
Un sapeur est rarement pris au sérieux ( même s’il l’est ) , un sapeur rarement parlera
d’autre chose que de la sape et dans la plupart des cas n’a pas de culture générale.
D’ailleurs la réprobation de ce mouvement est tellement manifeste qu’en 2008 Gervais
Mboumba titrait dans une de ces chronique sur Congopage : « La Sapologie, une doctrine
honteuse des noirs africains »
Il rappelait que certains jeunes dans ces deux pays ( Congo, Kinshasa et Congo Brazzaville ou qui en sont issus) vendent les biens immobiliers de leurs parents , gaspillent l’argent du foyer ou encore déscolarisent leurs enfants pour s’acheter des vêtements hors de prix: la sapologie est devenue un cancer qui demande d’urgence une chimio .
II Les particularités stylistiques de chaque région africaine
Les deux Congo, berceaux de la sapologie
Au niveau des particularités stylistiques, les deux Congo ( Congo Brazzaville et
République Démocratique du Congo ), les berceaux de la sapologie, développent un style extravagant, très fort basé sur des vêtements de marque (japonaises, françaises, italiennes etc ..). Ces même marques sont souvent chantées et scandées par des chanteurs (idoles des sapeurs et sapeurs eux même) des deux rives du Congo .
Peu importe très souvent les proportions, la coupe ou les matières: c’est surtout la marque et le prix élevé qui comptent pour le sapeur Congolais
L’Afrique Centrale
Par contre dans les autres pays d’Afrique centrale ( Cameroun , Gabon, Guinée-Équatoriale)
le style est classique, conformiste , révérencieux même si ce celui-ci est de plus en plus en
concurrence avec le style plus Afro à travers des imprimés issus des textiles locaux (
Ndop /Toghu/imprimé wax ).
L’Afrique de l’Ouest Francophone
Le paysage stylistique de la Côte d’Ivoire est très recherché , très audacieux et dont la connaissance des gentlemen de l’univers sartorial est extrêmement pointue . En outre le marché du luxe dans ce pays est très dynamique et en très forte croissance .
Autour de la Cote d’Ivoire, dans les autres pays de l’Afrique de l’Ouest (
Senegal,Mali,Benin,Guinée,Niger etc…) on note une prédominance du style Afro- sahelien .
Ce style est dominé par le boubou ( il s’agit principalement d’une sorte de robe volumineuse
à manches couvrant tout le corps, du buste aux tibias ).
L’Afrique anglophone
D’un autre Coté en Afrique Anglophone, nous avons un style Afro encore plus affirmé . Ce
style est un mélange de boubou richement brodé au style Afro-Européen, un mélange
de pantalon « européen » et de chemise Africaine . Néanmoins le style classique très britannique y a toujours sa place .
En règle général le style Afro est de plus en plus prisé en Afrique Noire car il est confectionné
localement et s’adapte naturellement a la morphologie du sujet: c’est d’ailleurs pour cela que l’Afro-Sartorialisme , dont je suis l’initiateur avec un certains nombre de précurseurs y trouve un écho certain .
L’émergence de l’Afro-Sartorialisme: le nouveau regard africain sur l’elegance
Nous définissons l’Afro-Sartorialisme comme « une philosophie qui promeut une vision inclusive de l’élégance masculine , ses codes sont ancrés dans l’harmonie des
proportions, des formes et couleurs qui reflètent les richesses créatives des
traditions Afro.«
En gros c’est le regard de l’Africain sur l’élégance: une élégance épurée , sobre et qui met l’accent non pas sur le coût des pièces, mais sur leur qualité, leur esthétique et leur confort .
Un Afro-Sartorialiste n’est pas obligé de s’habiller à ‘l’occidental ‘ pour en être un ,
car cette vision de l’élégance n’est pas uniquement basé sur le visuel ( vêtement ): pour nous l’intérieur se reflète à l’extérieur.
L’Afro-sartorialisme c’est une conception de l’élégance qui tient compte des qualités
humaines : empathie, solidarité, gentillesse, interaction avec les autres , charisme etc….
L’Afro-sartorialisme c’est aussi une dimension entrepreneuriale (contrairement au mouvement de la Sape): là où la Sape ne parle QUE d’extravagance, l’Afro-Sartorialisme parle d’entrepreneuriat , de proposition de valeur et d’identité.
III Defustel 1974, première marque de luxe sartoriale crée par un africain
1 Mon parcours: des collections capsules italiennes à la distribution en Afrique
Je suis Defustel Ndjoko , Belge d’origine Camerounaise , je suis né et j’ai vécu dans le village
de Baham au Cameroun. Je suis arrivé en Europe il y a 20 ans. J’ai commencé à fréquenter le
milieu de la mode en Italie il y’a plus de 10 ans aujourd’hui et mon rêve était d’y être et de
« vivre » ma passion pour l’élégance masculine en immersion.
Au fil des années dans l’industrie de la mode , j’ai réalisé sept collections capsules avec les
marques Italiennes telles que : Roberto Botticelli, Mondelliani, Minardi Belts, Vimercati,
Quinto Ego , Roberto Lucci , Fabio Zanforlini.
Depuis 2 ans, à chaque édition du Pitti Uomo, j’organise le Defustel Sartorial Cocktail qui d’ailleurs figure régulièrement dans le calendrier officiel du Pitti Uomo . À cet occasion, je donne la possibilité aux marques qui ne peuvent exposer au salon pour des raisons de budget d’exposer leurs collection .
Je suis parallèlement CEO d’Eak Laury, une entreprise de distribution et de développement de marques de luxe en Afrique francophone.
Implantée en Côte d’Ivoire cette entreprise distribue plus d’une dizaine de marque en exclusivité dans son catalogue composé entre autres de : Magnanni, Doucal’s , Di Carlo , Digel , Cadini , Spernanzoni etc…Celui-ci s’enrichît de façon croissante.
2 Defustel1974, l’artisanat italien distribué en Afrique
Après tant d’années dans cet univers , je viens de lancer ma propre marque en nom propre
: Defustel 1974, une marque 100% made in Italie, dont le showroom (pour les clients et distributeurs) est situé à Milan, au 96 Via Asiago
Elle a été présenté officiellement à la presse et plus largement au monde de la mode le 14 juin passé au Palazzo Budini Gattaï dans le cadre du Pitti Uomo.
L’offre
Celle-ci propose des chemises, pochettes, cravates, bretelles ou encore parfum. L’essentiel de la collection est confectionné en Toscane. Les chemises notamment sont confectionnées à Arezzo à partir de tissus anglais et italiens: les coupes sont élégantes, cintrées et adaptées à différents type de cols et poignets
Nos cravates aux matières nobles et soigneusement sélectionnées ont la particularité de faire 1m55 ( soit 5cm de plus que la conventionnelle ).
Ceci est un parti pris afin de répondre à une frange de la population aux formes un peu plus généreuse, bien que cela convienne aussi très bien à un corps standard
Vous aurez toujours un bouton jaune en Nacre Rivershell gravée a la main sur la bride ou « travetto » de nos cravates et au coin interne de nos pochettes : c’est la principale signature de notre maison.
L’engagement social
Notre marque est socialement très engagée à travers mon fond de prospective qui depuis 20 ans améliore les conditions de scolarisation, construits des écoles , soutient les jeunes filles et les handicapés pour une meilleure autonomisation dans les zones rurales au
Cameroun.
Pour le moment, en plus du site Internet, Defustel est distribuée au Benin, en Côte d’Ivoire, au Cameroun et très bientôt a New-York, au Maroc et en Belgique .
Mais notre projet le plus ambitieux, prévu pour le début de l’année prochaine, est l’ouverture de la Villa Defustel en Côte d’Ivoire à Abidjan: un espace ou toutes nos créations et collaborations passées seront distribuées en B2B et en B2C et où d’autres marques (surtout Italiennes) y seront présentées. Nous aurons également un showroom pour la distribution continentale et un atelier pour le MTM .
CEO / DA : Defustel 1974
Expert du made in Italy
Expert du marché Africain du luxe
Représentant de marque
Théoricien de l’Afro-Sartorialisme
Promoteur du “ Sartorial Cocktail -Florence
Promoteur du Defustel Sartorial Week -Cameroun
Promoteur du Sartorial Market - Belgique
Président de la Fondation Defustel -Belgique/ Cameroun